Le ballon rond fait partie de la vie quotidienne des Brésiliens. Dans ces onze récits, des auteurs contemporains (C. Tajes, T. Marques, C. Saavedra, L. Ruffato, etc.) lui rendent hommage.
En 1865, à Londres, le pasteur William Booth mobilise ses fidèles pour lutter contre l'immense misère matérielle et morale. Considérant qu'il n'y avait pas de temps à perdre en conciliabules, il crée une organisation fortement hiérarchisée, avec son commandement, ses objectifs, son uniforme : ce sera l'Armée du Salut. Cet ouvrage réunit des entretiens avec des officiers et plusieurs de ses professionnels de l'action sociale.
Vingt et une nouvelles écrites par des auteurs nés entre 1931 et 1972 : de Iouri Mamleïev à Daria Simonova, en passant par Vassili Axionov, Vladimir Makanine, Ludmila Oulitskaïa, etc. Pas d'appareil critique à part des notices sur les auteurs choisis. 2005.
22 nouvelles policières dans lesquelles se passent des histoires d'amour devenu haine, de confiance trahie et de solitude conduisant au meurtre. Parmi les auteurs : Thomas Adcock, Paul Bishop, Samuel Blas, Lawrence Block, Carol Ellis, P.D. James, Terry Mullins et Joyce Carol Oates.
Un recueil de huit contes folkloriques bien de chez-nous où le diable fait des siennes. Ces textes, perlés d'expressions du terroir, ont été rédigés par cinq conteurs reconnus. Pour les jeunes de 11 à 15 ans.
Ce recueil propose un voyage dans les profondeurs des favelas à travers 22 courtes fictions organisées en 3 parties : Les enfants sont comme ça, Une balle et point barre et Je suis la survie. Puis, 4 grands articles de presse permettent d'analyser la relation troublante entre fiction et réalité.
Le ballon rond fait partie de la vie quotidienne des Brésiliens. Dans ces onze récits, des auteurs contemporains (C. Tajes, T. Marques, C. Saavedra, L. Ruffato, etc.) lui rendent hommage.
Les trois récits de ce volume-ci ont un caractère plus ouvertement didactique. Il est probable qu'ils ont été retouchés et complétés à Optina, ce foyer spirituel de la Russie du XIXe siècle où affluaient écrivains, philosophes, chercheurs de Dieu », où la tradition spirituelle de l'Orient chrétien prenait à nouveau conscience d'elle-même pour répondre aux recherches et aux inquiétudes que la pensée occidentale introduisit alors en Russie.
