Canada
Voici la première histoire populaire de Montréal depuis un siècle. C'est aussi la première véritable monographie intime de Montréal. 1991.
Au cours des années 1960 et 1970, le Grand Nord canadien était en pleine effervescence. Dominique Prinet, alors jeune pilote de brousse, y a effectué des vols incroyables, lui qui a transporté, par tous les temps, des pêcheurs, des chasseurs et des trappeurs, des chercheurs d’or ou de pétrole, ainsi que des blessés et des malades nécessitant une évacuation d’urgence. C’était bien avant le GPS, quand les cartes se révélaient imprécises, les modes de communication, rudimentaires, et que les voyages du genre duraient des semaines.
Une vivante histoire de la ville, racontée avec talent par ce conteur né qu'est Gilles Proulx. Des anecdotes peu connues qui nous incitent à découvrir l'histoire en profondeur. Ce récit, illustré de photos de l'auteur et de documents d'époque, nous permet de renouer avec une dimension de notre passé décisive mais méconnue, et ainsi de mieux comprendre le Montréal d'aujourd'hui.
S'intéressant aussi bien aux réalités de la nature qu'aux activités quotidiennes des hommes, les auteurs composent le début d'une véritable fresque de la société rurale québécoise d'autrefois. Trois autres volumes en préparation seront consacrés à l'été, à l'automne et à l'hiver. 1980.
Selon l'auteur, le Québec n’a pas à rougir de sa parlure bâtarde, ni de ses barbarismes ni des coutures et des triturations qu’il inflige au français : bâtardes, toutes les langues le sont. Dans cette synthèse éclectique, aux frontières de la littérature, de la linguistique et de la philosophie, l’auteur propose de concevoir désormais le rapaillement et la métisserie de la langue québécoise comme des ferments de son devenir créole. Radjoul Mouhamadou nous amène à revisiter notre rapport à la langue et l’identité.
Au Québec, la question nationale ne cesse d’alimenter le débat public. Tantôt elle se heurte aux idéologies dominantes, tantôt elle les épouse. Mais comment s’est donc constituée l’image que nous avons de notre société et de ce qu’elle devrait être ? Pour répondre à la question, il faut replacer le cas particulier des Québécois dans le phénomène global du nationalisme. C’est ainsi que Philippe Reid met à contribution dans cet essai la pensée française issue de la Révolution, de même que l’idéologie élaborée en Allemagne et en Grande-Bretagne.
Le Québec est, jusqu'à nouvel ordre, une simple province, et les Québécois sont des provinciaux. Dans ce recueil de textes, qui fait suite à ses Chroniques d'un temps loufoque, François Ricard nous fait prendre conscience des avantages qu'il y a à vivre dans une province et à ne pas se trouver aux commandes du monde, ne serait-ce que la possibilité de voir celui-ci d'un peu loin, donc de le critiquer plus librement. Mettant à profit ce recul favorable à la réflexion, il nous invite à nous pencher sur des questions qu'on évite le plus souvent : Qu'est-ce qu'être moderne aujourd'hui? L'anti-intellectualisme est-il le fléau que l'on dit dans notre société? Le français est-il en voie de devenir une langue obsolète, même - et surtout - en France? La littérature québécoise - pour peu qu'elle existe - serait-elle l'avenir de la littérature française? Le salut peut-il passer par la poésie?
À la découverte du Montréal yiddish
Enfant élevé sur la terre paternelle à Chicoutimi, Alphonse Riverin se passionne pour la politique, mais la Providence, comme il aime la nommer , lui tracera un tout autre chemin. Le futur président-fondateur de l’Université du Québec empruntera, tout au long de sa vie, des sentiers inconnus qui le mèneront toujours plus loin, pour satisfaire un besoin intrinsèque de connaissances et de dépassement. Du sillon à la gerbe, un témoignage unique, livré en toute simplicité par un homme de tête et de cœur.
Toute la généalogie de ce coin de pays est narrée, depuis ses premiers occupants, venus d'Asie par le détroit de Béring, jusqu'aux "mangeux de morue" d'aujourd'hui, en passant par les Micmacs dont la Gaspésie fut longtemps le royaume, et les Vikings qui vinrent y pêcher il y a 1500 ans, sans oublier Cartier et les Français qui en prirent possession (...), ni les Robin, ces marchands jersiais qui y établirent leurs comptoirs pour y vendre les pêcheries aux Anglais.
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