Sciences sociales
Revisite l'histoire du sentiment amoureux et la maniere dont il a ete vecu suivant les epoques.
Cet ouvrage traite de la nécessité et de la difficulté, pour chacun, de donner un sens à sa vie dans une société quelquefois en mal de repères. Il dresse un tableau critique de l'histoire du concept d'identité et propose une théorie de la quête identitaire individuelle en phase avec l'actualité de la société moderne. ©Electre 2021
Se basant sur des enquêtes de terrain, J.-C. Kaufmann livre une réflexion sur l'ego contemporain, permettant de comprendre le fonctionnement de l'individu et les mécanismes de l'identité. Il explique que l'individu est tout le contraire d'un bloc, stable et homogène et que son identité est changeante.
Régimes, crèmes miracle, gant de crin, bistouri, liposuccion, pourquoi tant de haine ? Trop grosses, forcément trop grosses, jamais les fesses n'avaient été autant torturées. Jean-Claude Kaufmann a mené l'enquête. Il nous entraîne dans une surprenante géopolitique du derrière où s'opposent l'hémisphère Nord, martyre d'une irrésistible injonction à la minceur extrême et le Sud, qui ne le conçoit que bien rebondi. Il décrypte la tyrannie des normes imposées aux femmes par le regard supposé de l'autre, plus encore par leur propre regard qui varie suivant les modes et les époques. Par quel singulier miracle leur corps lui-même suit-il cette dictature des canons de beauté ambiants ? Entre minceur et rondeurs, où cette guerre planétaire nous mène-t-elle ? Quelle sera la silhouette, demain ? Jean-Claude Kaufmann nous livre les clés de ces mystères et prévient : il faut suivre les fesses de très près pour saisir vers où va le monde.
Kabouna Keita est un "enfant cadeau" donné à sa grand-mère Boli. Adulte avant l'âge, il se met à travailler pour soigner sa grand-mère. A 19 ans, il part pour New York. Après divers métiers, il revient à 26 ans chez lui pour repartir quelques années plus tard en France. Sa famille le rejoint. Aujourd'hui, il s'occupe de grands délinquants en banlieue parisienne.
À une époque où l'identité masculine parait vacillante, noyée dans l'uniformisation générale, réduite à des faits biologiques ou à des concepts psychanalytiques, Jacqueline Kelen ose s'interroger sur l'éternel masculin. Un éternel masculin nourri de mythes héroïques, de chevaliers et de troubadours, d'enchanteurs et d'esthètes.
Un essai sur la notion d'hospitalité et sa pratique, qui pose la question du libre don et de l'obligation, de la confiance et du discernement, de la générosité et de la justice. L'auteure raconte des histoires concrètes d'hospitalité d'où se dégagent des leçons d'humanité
Stéphane Kelly propose ici la première grande analyse sociologique de la génération X. Nés au tournant des années 1960, dans leuphorie des Trente Glorieuses, les X ont été séduits par linsouciance et larrogance des premiers boomers, par leur culte de la rupture pour la rupture [...]. Stéphane Kelly analyse la génération X sous tous ses angles (éducation, religion, emploi, famille, sexualité, politique). La première section du livre traite de lenfance de la génération X, bercée par lenthousiasme de ses aînés et les grands rêves quils ont fait miroiter. La deuxième partie analyse lentrée dans lâge adulte des X, au tournant des années 1980, qui réalisent que lidéal de vie poursuivi par leurs parents est hors datteinte et adoptent une attitude sceptique face aux grandes utopies politiques. La troisième section dessine de façon fictive une série de trajectoires singulières dindividus de la génération X. Dans la quatrième section, lauteur décrit les quatre filières professionnelles les plus payantes à cette époque : les vedettes, les thérapeutes, les juristes et les managers.
Tous les Noirs sont supposés identiques, produits d'une tradition immuable, aimant les mêmes choses, avec plein de trucs dans la peau et le sang, comme le rythme, le vol ou le mensonge. Pourquoi m'enfermerais-je dans cette image qu'ils voudraient pétrifiée ? Dans le sang, je n'ai que des globules. J'ai le droit d'aimer Beethoven comme Dupont aime la flûte des Andes. J'apprécie l'opérette et non le tam-tam ou le Griot que je ne connais même pas. J'ai le droit d'être de Dijon et pas du Zambèze. Je suis cadre et non éboueur. J'ai sur le front l'onction chrétienne et non musulmane. Quand je dis MOMO, je pense à Maurice et non à Mohamed. J'ai le droit de croire que l'on peut aimer les sauterelles de Ngomezap sans être plus sauvage#que le mangeur de grenouille, j'ai le droit de dire que les Blacks sont une fabrication hybride qu'il faut éradiquer du paysage social français. Mais surtout, j'ai au fond du coeur l'espoir qu'un jour, il deviendra évident qu'un Français peut se nommer Mamadou, et quand on vit dans un pays comme la France depuis vingt ans, on soit considéré comme français même avec la couleur de sa peau.
Sur la question du racisme, la neutralité n'est pas une option: tant que nous ne nous impliquons pas dans la solution, nous faisons inéluctablement partie du problème. Conteur hors-pair et enseignant talentueux, Ibram X. Kendi nous aide à admettre que tout un chacun se fait, de temps à autre, complice du racisme - inconsciemment ou non. En racontant son propre voyage du racisme à l'antiracisme, il nous montre comment faire notre part et démolit le mythe de la société post-raciale, donnant ainsi naissance à une nouvelle et nécessaire perception du racisme : qu'est-il? Où se cache-t-il? Comment le reconnaître? Qu'en faire?
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