Sciences sociales
Deux journalistes, l'une québécoise et l'autre française, dénoncent les réactions sexistes et misogynes qui ont suivi l'affaire DSK. Elles comparent les situations des femmes dans les deux pays, et montrent que, si au Québec les agressions sont sévèrement punies, les Françaises subissent encore un machisme archaïque sous couvert de séduction et les victimes n'osent souvent pas porter plainte.
Lire les chroniques de Mamerlor, c'est comme feuilleter un vieil album de photos de famille ; Mamerlor et Peraurel (en fait Ma mère Laure et Père Aurel) se sont mariés en 1925 et ont eu près d'une vingtaine d'enfants qui ont, à leur tour, vécu toutes sortes d'événement. Sans prétendre expliquer où va le monde, les chroniques de Réjean Bonenfant offrent une vision tendre et lucide des différences générationnelles.
A travers 68 textes décrivant chacun un objet, F. Bon offre des descriptions de la classe populaire française des années 1960-1970 et de son savoir-faire tout en mettant en lumière les avancées technologiques des années 1990.
A travers 68 textes décrivant chacun un objet, F. Bon offre des descriptions de la classe populaire française des années 1960-1970 et de son savoir-faire tout en mettant en lumière les avancées technologiques des années 1990.
"Une petite ville dans laquelle deux ans durant, on va une fois par semaine. Les gens et leurs visages, les paroles qu'on a reçues, et la ville elle-même, dans son trou de montagne : la terre, des usines mortes, des maisons sans toit." (François Bon).
Un sociologue et un journaliste décrivent et analysent le phénomène des ermites. Ils sont allés les trouver dans leurs retraites et ont tenté de comprendre leurs démarches individuelles.
A travers le récit nostalgique de sa carrière journalistique et l'évocation de ses origines provinciales, l'auteur revient sur la France d'avant le progrès, la France des petits pays, la France des terroirs, avant même que ces notions ne reviennent en force aujourd'hui. ©Electre 2017
Aujourd'hui comme hier, faire sa généalogie est un besoin persistant qu'explique le besoin de retrouver un groupe authentique auquel appartenir de droit, et par la même un terroir.
Ces mots désignent-ils toujours les mêmes personnes, ou au contraire des familles aux expériences humaines différentes et que l'on regroupe sous des termes larges et un peu flous ? Présents en Europe, mais aussi en Amérique, ces gens-là ont toujours attiré le regard de leurs contemporains et l'attention, quand ce n'est pas la suspicion, des pouvoirs publics. Beaucoup d'idées reçues circulent à leur propos, témoignant à la fois de la peur et de la fascination, et bien souvent de l'ignorance : Les Gitans viennent de l'Inde , Les Gitans vivent dans des camps , Les Roms sont des Gitans nomades venus de l'Est , Ils n'envoient pas leurs enfants à l'école , mais aussi Les Gitanes savent lire les lignes de la main , Les Gitans ont la musique dans le sang , etc. On loue leur sens de la famille et leur culture. Mais on leur interdit l'entrée de nos villages et le stationnement dans nos villes. Cet ouvrage est une invitation à ouvrir les yeux... et les esprits
Alors qu'il est dans le RER, l'auteur est le témoin d'une altercation entre passagers. Il n'ose pas intervenir et décide simplement de tirer la sonnette d'alarme. Cet épisode le marque. Depuis, il consigne sur le vif les scènes heureuses et malheureuses qu'il a vécues dans les transports en commun. Dans ce récit, il évoque aussi le courage de ceux qui osent intervenir. ©Electre 2020
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