Philosophie
L'origine de la pensée de Stirner se trouve dans le courant de la critique pure, issu de l'aile gauche de l'hégélianisme. L'erreur de la critique pure provient de son caractère négatif et abstrait, le moment positif de la réalité qui doit résulter de cette négation, n'est pas l'histoire comme le pense Hegel, mais l'individu dans sa réalité fondamentale et absolue.
L'auteur réactualise les valeurs des Lumières : esprit critique, tolérance et humanisme. Il défend l'idée que, si tous les propos peuvent être librement exprimés, ils n'ont pas tous la même valeur. Un manifeste pour lutter contre les attaques faites à la liberté d'expression grâce au concept révolutionnaire : le mépris civilisé.
Hommage à l'oeuvre de Vladimir Jankélévitch (1903-1985), philosophe qui, sans compromission, s'est démarqué de ses pairs en refusant une certaine hégémonie de la philosophie allemande.
Une étude autour du socle philosophique sur lequel pourrait s'établir une politique de l'accueil et du respect du vivant sous toutes ses formes. L'auteur oppose l'éthique et le doute philosophiques menant à la vérité aux certitudes qui fondent les idéologies et justifient la violence. ©Electre 2022
Commentaires sur les aphorismes de Patanjali. La transcription à partir du sanscrit, avec des explications étymologiques, écarte toute ambiguïté de terminologie et donne des tableaux synoptiques qui aident pour une étude méthodique.
Tout en démontant les préjugés contemporains et certaines impostures académiques, l'auteur analyse quantité de phénomènes pervers qui déforment notre vision de la réalité, préconise une méthode heuristique, inspirée de la sagesse classique des grandes civilisations méditerranéennes antiques et de l'empirisme sceptique. ©Electre 2022
S'appuyant sur des sources variées, analyse ce que fut réellement la prostitution dans le Maghreb colonisé par l'armée française, les principaux acteurs, les fantasmes sur lesquels reposait cette activité, les transformations sociales et symboliques induites.
Rares sont les personnalités publiques, au Québec, qui se risquent à parler de leur foi. Charles Taylor, un des plus grands philosophes de notre temps, répond aux questions de Jonathan Guilbault à propos des oeuvres qui ont contribué à façonner sa posture de croyant. C'est ainsi que l'ancien co-commissaire de la Commission Bouchard-Taylor sur les accommodements raisonnables commente des oeuvres de Merleau- Ponty, Hölderlin, Baudelaire, Dostoïevski et frère Émile et montre que les voies vers Dieu sont multiples et fascinantes. En explorant, dans le style dynamique propre aux entretiens, des thèmes comme la foi, l'Église, la liberté, le langage, la philosophie et plus encore, ce livre s'adresse tant aux passionnés de littérature qu'aux personnes désireuses de prendre connaissance d'un témoignage de foi intelligent et d'une grande crédibilité. Les amateurs de la pensée de Charles Taylor y trouveront également leur compte, puisque le philosophe y poursuit sa réflexion sur la modernité.
Au coeur des indéniables progrès de la société moderne, résident de grand malaises qui risquent d'entraîner une perte du sens même de notre vie, une éclipse des finalités essentielles face à la raison instrumentale et, en bout de ligne, le déclin de la liberté. L'auteur met l'accent sur les dangers de l'individualisme et sur les formes les plus égocentriques de réalisation de soi. L'ouvrage a remporté le prix "Léon-Gérin" en 1992. Conférences prononcées à la chaîne radiophonique anglaise de Radio-Canada en 1991, à l'émission Ideas, dans le cadre des Conférences Massey.
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