Comprendre le monde
L'auteur veut mettre en relief l'essence et l'existence de cet aspect humain qu'on ne peut atteindre qu'en tout dernier lieu. C'est dans la personnalité que se rencontre le sens de l'individu. Ainsi, l'auteur étudie l'essence de la personnalité, la prise de conscience et le processus d'individualisation.
L'auteur appréhende le complexe entrelacs des symboles oniriques et offre, pour chacun, une interprétation.
Né de l'inépuisable richesse de l'âme, le rêve ne laisse à l'âme, le rêve ne laisse à chacun, bien souvent, qu'un sentiment de perplexité, un souvenir fugace. Pour en saisir le sens, il est indispensable d'en définir la nature, son langage, sa fonction, ses formes, et de rappeler l'histoire de ses interprétations.
Dans cet essai adressé à deux jeunes femmes d'une vingtaine d'années, l'auteur aborde la différence sexuelle, l'importance du corps, du fantasme et du désir, l'évolution du rôle de père et de mère ainsi que l'influence croissante du numérique et du virtuel sur les vies de chacun. Ses propos résultent d'observations d'une psychanalyste new-yorkaise, désignée par le nom d'emprunt d'Eliza Upchink.
S. Agacinski propose une philosophie de la mixité qui rompt avec les modèles masculins et certains aspects du féminisme. S'écartant de Simone de Beauvoir, elle soutient qu'il y a plus de contradiction entre la liberté des femmes et leur fécondité. La relation entre les hommes et les femmes résulte d'une longue histoire dont les débats sur la parité révèlent un nouvel enjeu.
L'ouvrage se divise en quatre parties chronologiques. Les trois premières correspondent aux périodes de la vie de l'Aga Khan : l'enfance et l'adolescence, le jeune homme, l'âge adulte. La dernière partie est une tentative de définir l'avenir de l'homme et du monde.
A partir de la pensée d'Averroès et d'un poème de Cavalcanti, un dialogue philosophique sur l'amour et le désir interrogeant les intrications entre la pensée, le désir et l'image. Les réflexions mettent en lumière le caractère fantasmatique de l’expérience amoureuse.
Le regard amusé d'un Africain sur la société française
Professeur de neurologie et de biologie cellulaire, Y. Agid propose une synthèse sur le fonctionnement des petites structures cérébrales appelées noyaux gris centraux qui gèrent la subconscience. Ceux-ci seraient non seulement impliqués dans l'automaticité motrice mais également dans celle des facultés intellectuelles et affectives. Ils seraient en cause dans diverses pathologies. ©Electre 2015
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