Autres religions et généralités
Le récit de la vie de Milarépa (1040-1123), figure emblématique du Tibet, fut rédigé à partir de la tradition orale
L'auteur examine l'idéologie du Nouvel Âge et en fait la critique. Il considère la prétendue Conspiration du Verseau, et explore le concept de Nouvel Âge par rapport à l'enseignement eschatologique chrétien.
Le journaliste et réalisateur évoque la disparition de son père et de sa mère lorsqu'il avait onze ans. Il se souvient de son enfance et raconte sa vie mouvementée et hasardeuse où les absents sont toujours présents
Aux questionnements de notre epoque comme l'idee de Dieu, les epidemies ou la bioethique, Luc Montagnier, prix Nobel 2008 de Medecine, et Michel Niaussat, ancien aumonier de prison, apportent a leur maniere un eclairage sincere et original.
L'auteur explicite une quarantaine de locutions issues des Evangiles et passées dans le langage courant telles que garder le meilleur pour la fin, vieux comme Hérode ou encore crier sur les toits. Il présente le contexte de leur énonciation et précise leur sens religieux initial. ©Electre 2020
Entre l'essai anthropologique et la littérature, V. S. Naipaul parcourt l'Ouganda, le Nigeria, le Ghana, la Côte d'Ivoire, le Gabon et l'Afrique du Sud, explorant ce qui reste des croyances africaines, des pratiques qu'il regroupe sous le terme de magie. De mausolées en autels, d'antres de sorciers en cérémonies rituelles, il évoque les traces des diverses traditions religieuses du continent.
Entre l'essai anthropologique et la littérature, V. S. Naipaul parcourt l'Ouganda, le Nigeria, le Ghana, la Côte d'Ivoire, le Gabon et l'Afrique du Sud, explorant ce qui reste des croyances africaines, des pratiques qu'il regroupe sous le terme de magie. De mausolées en autels, d'antres de sorciers en cérémonies rituelles, il évoque les traces des diverses traditions religieuses du continent.
Relecture de l'Ancien Testament dans laquelle l'auteur soutient la thèse que ce texte est un récit mythique consacré à un dieu particulier qui recherche la reconnaissance du peuple hébreu et initialement éloigné de toute vision monothéiste. Ce n'est qu'à la suite de contacts et rencontres avec d'autres cultures, perse, romaine, grecque puis chrétienne, que Yahvé est devenu un dieu universel.
Taslima Nasreen, écrivain poussée à l’exil par des fondamentalistes islamistes du Bangladesh, son pays d’origine, confronte son histoire et ses idées sur le monde moderne à celles de Caroline Fourest, chroniqueuse au Monde et à France-Culture et professeur à Sciences-po.
Présentation du principe selon lequel le Dieu des juifs est différent du Dieu des catholiques, de celui des orthodoxes, de celui des protestants, de celui des musulmans sunnites, de celui des musulmans chiites, de ceux des Indiens, des bouddhas... Pour T. Nathan, les hommes seraient semblables mais ce sont leurs dieux qui seraient différents.
Pages
