Comprendre le monde
En décidant de me raconter, je lève le voile du silence pour que cesse la mascarade qui réduit la femme au rôle d'éternelle mineure. Je caresse l'espoir, bien téméraire, que les hommes avec lesquels nous avons combattu, liront ces lignes... Je considère que certains d'entre eux ont trahi notre combat...
Fruit d'une enquête de plus de deux ans, une plongée dans les entrailles de LFI, premier parti de gauche en France, où la loyauté à Jean-Luc Mélenchon structure, selon les auteurs, la ligne et les comportements de tous. Plus de 150 cadres, militants, soutiens ou purgés ont ainsi été interrogés pour raconter de l'intérieur le système Mélenchon. ©Electre 2025
En mai 2020, une baleine égarée remonte le fleuve jusqu’à Montréal. Au moment où elle est retrouvée morte, la mère de Martine Béland rend l’âme au terme d’une longue maladie. Dans ses derniers moments, celle qui préférait souvent la compagnie des animaux à celle des humains demandait des nouvelles du « mégaptère », mot qu’elle employait pour désigner ce grand mammifère marin qui la fascinait.
Être bien. N'est-ce pas la quête d'une vie ? Et si le bonheur passait tout simplement par l'acceptation ? De soi d'abord et de tout le reste ensuite ? Il y a plusieurs années, Julie Bélanger a entrepris un cheminement introspectif pour parvenir à mieux se connaître et pour apprendre à s'aimer. Entre confidences et prises de conscience, elle nous dévoile son parcours avec humilité, vulnérabilité et humour.
Partout où notre regard se tourne, il y a du flou, du fuyant, du non-assuré. On le sait, nos sens nous trompent, nos sentiments nous aveuglent, nos théories sont des constructions de langage dont la validité est limitée et provisoire, nos concepts morcellent la réalité sans arriver à la saisir telle qu'en elle-même. Ce que nous considérons comme des connaissances sont le plus souvent, pour chacun de nous, des croyances. Devant cet état de choses, on peut se désoler et se prendre à regretter les temps où la religion révélait le sens de la vie, qui en semble soudain privée. Nous voudrions encore des certitudes absolues, des vérités définitives. «On pense ne pas pouvoir supporter l'existence si on ne s'en fait pas une représentation dorée. On croit ne pas pouvoir supporter la vie si l'aléatoire, l'incertain, le relatif, l'approximatif en constituent les composantes.» Telle n'est pas la conclusion qu'en tire ici l'auteur. Amplement émaillée d'exemples éloquents et non dépourvus d'humour, sa réflexion sur les limites de notre savoir, de notre langage et de nos sens, montre au contraire que la lucidité sur notre condition permet d'aimer la vie pour ce qu'elle est, insaisissable, imprévisible, irréductible. «Après tout, c'est ainsi qu'elle est promesse de régénération ininterrompue.»
La schizophrénie est une maladie mentale complexe difficile à accepter, tant pour ceux qui en sont atteints que pour leurs proches. L’auteur fait partie du un pour cent de la population que la schizophrénie frappe.
Prendre la route en compagnie de Grégoire le Grand, c’est chercher Dieu avec lui au creux de soi-même, c’est écouter la Parole divine au coeur de la vie, c’est entendre la Bonne Nouvelle proclamée au milieu du peuple croyant. Moraliste, mystique et pasteur tout à la fois, il s’emploie à éclairer les chemins de la conversion, à rythmer les degrés de l’ascension spirituelle, à promouvoir sans relâche les richesses du Royaume. Au bout de la route qui n’est exempte ni d’embûches ni de tourments, Grégoire nous fait entrevoir les bienfaits inespérés de la contemplation.
Avec cet essai, Belcourt nous livre un récit brûlant et fragmenté de la vie autochtone, logé dans la grande constellation de la pensée queer, afin de décortiquer l’héritage des violences coloniales, les dynamiques raciales de l’intimité et, malgré tout, la joie. Dans un geste d’écriture qui tient autant de l’instinct de survie que du soin, à la fois comme une lettre d’amour et un cri de ralliement, l’auteur distille des vérités parfois belles, souvent dévastatrices, qui dessinent toujours à l’horizon un avenir plus radieux..
Ce commentaire de la citation paradoxale de l'Evangile propose une réponse au défi de la violence absolue, inhumanité radicale qui, au cours de l'histoire, a pu prendre des formes diverses. Le prêtre propose de lire cette déclaration comme une morale de la douceur, au-delà de tous les codes normatifs, en choisissant d'habiter la violence meurtrière des hommes et de Dieu pour sortir de la mort.
Le théologien catholique entend ici aller à l'essentiel dans le but de défaire les préjugés de tous genres et ouvrir un espace de parole où la question de Dieu puisse être abordée librement.
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