Philosophie

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Paris, 1933. Trois amis sirotent un cocktail à l'abricot : Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir et Raymond Aron, tout juste rentré de Berlin où il a découvert la phénoménologie. Intrigué, Sartre se rend lui-même à Berlin et, s'en inspirant, crée sa propre philosophie. Mêlant biographie et philosophie, un voyage au coeur de l'histoire de l'existentialisme. ©Electre 2018

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16 h 34 mn
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Une introduction à la pensée de Montaigne et à sa conception d'une vie bonne. Propose 20 réflexions sur comment vivre, à partir d'épisodes de sa vie rapportés par Montaigne dans Les essais, mais aussi d'épisodes de la vie de ses lecteurs.

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1 CD (16h. 29 min.)

Une introduction aux grands concepts philosophiques à travers la lecture des textes d'Homère, W. Shakespeare, H. de Balzac, etc. ©Electre 2016

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10 h 18 mn
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Entretiens sur les préoccupations de chacun au quotidien (le corps, l'amour, la souffrance, la mort, la joie...) mais également sur la méditation et le yoga, pour une approche sensorielle de la vie inspirée du tantrisme cachemirien.

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13 h 32 mn

Le sacré est plus ancien que la religion, plus ancien que les dieux. Le sacré est pure fascination devant une force qui n'entend ni raison ni humanité. Une force où Simone Weil voyait la part d'inhumain de chaque homme. Une force qui met à genoux, devant un dieu dont on se fait l'esclave, et pour l'honneur duquel on réduit ses frères en esclavage. Cet essai tend à montrer que notre société, ou pour mieux dire notre culture, notre pensée, nos oeuvres ont quelque chose à offrir en réponse à cette force et à cet idéal meurtrier : une idée de l'humanité qui prend forme dans toutes les créations de notre esprit comme dans toutes nos oeuvres d'art et qui a coûté des trésors de courage intellectuel et de courage tout court.

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03:25

Eloge de la sensibilité comme moyen d'assouvir la faim de l'âme

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1 CD (2 h. 05 min.)

Ce qui est transgressif et ce qui est correct en matière de sexualité varie selon les époques. L'époque actuelle vit un paradoxe : de plus en plus de pratiques sexuelles semblent permises et pourtant la loi se fait de plus en plus répressive. Les auteurs confrontent les comportements intimes aux cadres de lois et analysent les limites des comportements sexuels.

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1 CD (7h. 39 min.)

Traité de déontologie du monde moderne.

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1 CD (3 h 59 min)
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Pourquoi le Japon ? Parce que c'est le pays de l'écriture : de tous les pays que l'auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses fantasmes, ou, si l'on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des irritations et des refus que suscite en lui la sémiocratie occidentale. Le signe japonais est fort : admirablement réglé, agencé, affiché, jamais naturalisé ou rationalisé. Le signe japonais est vide : son signifié fuit, point de dieu, de vérité, de morale au fond de ces signifiants qui règnent sans contrepartie. Et surtout, la qualité supérieure de ce signe, la noblesse de son affirmation et la grâce érotique dont il se dessine sont apposées partout, sur les objets et sur les conduites les plus futiles, celles que nous renvoyons ordinairement dans l'insignifiance ou la vulgarité. Le lieu du signe ne sera donc pas cherché ici du côté de ses domaines institutionnels : il ne sera question ni d'art, ni de folklore, ni même de " civilisation " (on n'opposera pas le Japon féodal au Japon technique). Il sera question de la ville, du magasin, du théâtre, de la politesse, des jardins, de la violence ; il sera question de quelques gestes, de quelques nourritures, de quelques poèmes ; il sera question des visages, des yeux et des pinceaux avec quoi tout cela s'écrit mais ne se peint pas.

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1 CD (2h. 53 min.)
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On ne se sent heureux que si on entreprend un projet difficile, avec en même temps le coeur fervent de qui aime aimer. Lu par l'auteur.

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1 CD (1 h 29 min)

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